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Slide 4: Ruta T emplarios y Santiaguistas RECORRIDO TOTAL: 165 KM TIEMPO ESTIMADO PARA REALIZAR LA RUTA: 2 DÍAS ITINERARIO RECOMENDADO AZUAGA LLERENA REINA MONTEMOLÍN CALERA DE LEÓN SEGURA DE LEÓN FREGENAL DE LA SIERRA HIGUERA LA REAL JEREZ DE LOS CABALLEROS EL MENSAJE ENCRIPTADO VIVE ACTIVAMENTE LAS RUTAS 8 14 20 28 34 42 50 58 64 76 79
Slide 5: ¡Vive una fascinante aventura en el mejor de los escenarios! Cada una de las Rutas Temáticas te reta a vivir una aventura diferente de la mano de algún personaje. Atrévete a recorrer un mundo donde historia, leyenda, magia y ficción salen a tu encuentro. Las tierras del sur de Extremadura son poseedoras de una riqueza inigualable. Son tierras llenas de historia, labradas ambas, la historia y la tierra, por el paso de unos siglos que, implacables, marcaron su forma y su fondo. Tierras donde la historia se mezcla con la leyenda, o donde la leyenda misma es parte de la historia. Tierras de celtas, de romanos, de árabes, de caballeros, de guerras y de castillos, pero también de iglesias y ermitas. Tierras de sierra y llano. Tierras de sol y encina. La historia de las tierras que ahora forman las comarcas de Sierra Suroeste, Campiña Sur y Tentudía ha estado marcada por su situación fronteriza. Esta localización limítrofe, pese a sus connotaciones disgregadoras, de fin de un territorio y comienzo de otro distinto, ha supuesto un elemento potenciador del mestizaje, puesto que estas fronteras raramente son físicas ni rígidas. La constante presencia de otras culturas ejerce una influencia sobre las gentes que habitan un territorio y, en consecuencia, sobre el territorio en sí. Las comarcas de Sierra Suroeste, Campiña Sur y Tentudía contienen, por todo lo anterior, un valiosísimo patrimonio natural, cultural y monumental, que debemos aprender a valorar. Las rutas temáticas que se proponen nos ayudarán a comprender, a través de la historia, la realidad de los pueblos que forman estas comarcas, y los lazos que los unen, que van más allá de la mera pertenencia a una demarcación administrativa. Les invitamos a emprender este apasionante viaje, mezcla entre pasado y presente, cuento y realidad, forma y fondo, que cuenta con el mejor de los escenarios: los enclaves originales. 4
Slide 6: ¿CÓMO HACER LAS RUTAS? ¡Vive una aventura en el mejor de los escenarios! En cada una de las poblaciones que forman parte de la ruta encontrarás una señal con un personaje y un pequeño texto ilustrado. Cada uno de ellos es una pequeña parte de una historia de ficción que descubrirás si completas cada una de las paradas que te marcamos. Mezclados con la historia de ficción encontrarás todos los datos que necesitas para conocer y comprender la historia de estos monumentos y de las localidades en las que se encuentran. Para poder seguir la ruta mezclando las dos historias (real y ficción), esta guía de mano se ha diseñado de tal manera que primero conocerás la historia del municipio que te proponemos y posteriormente la historia de ficción correspondiente a esa localidad. Será como vivir una novela histórica en la que no tendrás que imaginar los escenarios ya que leerás cada capítulo dentro del escenario real. Te ofrecemos la posibilidad de participar en hasta tres juegos distintos. Puedes hacerlos todos o elegir el que más te guste. !Disfruta de la ruta! ¡Tu eres el protagonista!. Acompañado de los atriles que te servirán para ir descubriendo la historia encontrarás siluetas con las caras recortadas. ¡Házte una foto en cada una de ellas! Será cómo protagonizar la historia que estas viviendo. Adivina ... Cuando visites nuestros pueblos y en cada uno de los atriles que te proponemos encontrarás también una pista que te servirá para, al final del recorrido, y siempre que las hayas encontrado todas, resolver un pequeño misterio. Anímate, seguro que serás un estupendo detective. Ahora ya sólo te queda una cosa ¡Vive una aventura en el mejor de los escenarios! Para más información y descargas de la guía en audio: http://web.dip-badajoz.es/proyectos/rutastematicas/presentacion.php 5
Slide 7: Bóvedas del Conventual Santiaguista
Slide 8: Templarios y Santiaguistas ENTRE CASTILLOS E IGLESIAS Desde finales del siglo XI y hasta mediados del XIII, las naciones cristianas de la Europa Occidental y Central se lanzaron a la gran empresa militar de recuperar los Santos Lugares. Tras la Primera Cruzada, que supuso la conquista de Tierra Santa y el establecimiento del Reino de Jerusalén, se hizo necesaria la creación de fuerzas permanentes armadas para defender los territorios y a sus gentes. Este es el origen de las Ordenes Militares, que pronto se extendieron por toda Europa con similar objetivo. La conquista cristiana de Extremadura está íntimamente ligada a la presencia de estas Ordenes Militares, hasta el punto de que dos de las más importantes, la de Santiago y la de Alcántara, nacieron en esta Comunidad. De su influencia en el territorio no cabe la menor duda, especialmente si atendemos a la toponimia regional. Poblaciones como Segura de León, Fuentes de León, Jerez de los Caballeros, Puebla del Maestre o Valencia de Alcántara, entre muchas otras, nos recuerdan los estrechos lazos de estas organizaciones religiosas y militares con el territorio extremeño. En el Sur de Badajoz, aquellas que mayor influencia tuvieron fueron las Órdenes de Santiago y del Temple. La primera ocuparía, grosso modo, las localidades que actualmente forman las comarcas de Campiña Sur y Tentudía, a excepción de algunas localidades que, junto al los territorios de Sierra Suroeste, pertenecieron al Temple. Tras la disolución de esta orden en 1312, la mayor parte de sus posesiones pasaron también a manos santiaguistas. A las Órdenes de Santiago y el Temple debemos el crecimiento, evolución, desarrollo e incluso la creación de muchas de las localidades que visitaremos en esta ruta, ya que centraron sus esfuerzos en la ardua tarea de repoblar unas tierras arrasadas por las continuas razzias entre cristianos y moros. El pasado de estas ciudades, y por tanto lo que hoy son, esta determinado por la presencia de templarios y santiaguistas, pero también por la existencia de otras culturas como la judía o musulmana. Este recorrido que hoy emprendemos nos ayudará a comprender mejor la herencia que esta convivencia nos ha dejado. Crucero y vistas desde el Monasterio de Tentudía 7
Slide 9: Una extraña noticia bierta con madera tosca, de cañas, barro y teja. Siendo bastante ancha, en relación a las otras ermitas, y por encontrarse el castillo y la parroquia de Santa Olalla en mal estado, en ella se celebró el Capítulo General de la Orden de Santiago en 1477 en el cual fue nombrado Maestre de la Orden de Santiago aquél que lo sería por última vez, Don Alonso de Cárdenas, quien, aún después de muerto, cambiaría mi vida por completo. Me gustaba pasear por sus alrededores y rememorar estas historias. Tan ensimismado estaba que casi tropecé con un campesino, vecino de la villa, que regresaba de sus tareas en el campo. —Pues se rumorea que van a traer a unos frailes a la ermita, —me comentó. —¿Unos frailes? —contesté. —Si, mercedarios, creo. Parece ser que las autoridades se han dado cuenta al fin de que una sola iglesia y un solo cura, sin teniente, no es suficiente para atender a toda la población, y que muchas gentes, las más pobres, se quedan sin oír misa por no tener hábito decente que ponerse. Sin confesores suficientes, muchos feligreses se quedan sin recibir la comunión durante la Cuaresma y la Pascua Florida, y además, los mercedarios se ofrecen a enseñar y a traer maestros de gramática, latinidad y otras ciencias para los hijos de los vecinos de esta villa y comarcanos. —¿Y cuándo será eso? —pregunté. —¡Buf! como se suele decir, ¡las cosas de palacio van despacio! Corría el año de Nuestro Señor de 1552, apenas estrenado el mes de marzo. Encontrábame yo, Hernando de Aldana, Obrero Mayor de la Orden de Santiago de la provincia de León, en la villa de Azuaga. Mi tarea en esta villa consistía en inspeccionar ciertas obras que su Majestad el rey Don Carlos había mandado hacer en la casa de Encomienda que nuestra Orden allí poseía, y aún posee. Un castillo que el valeroso Maestre Pelay Pérez Correa arrebató a los infieles hará ya más de 300 años, y al que el paso del tiempo no había perdonado. Yo mismo firmé las trazas de esos reparos en el castillo, y en esos días ejercía la visita oficial que las daría por concluidas. Tras terminar, y arregladas las cuentas con el maestro Pedro Núñez, quien realizó las obras, no pude por menos que bajar a la villa y visitar un lugar especialmente destacado en Azuaga, la ermita de San Sebastián y los Santos Mártires. Esta ermita comenzó a levantarse en 1475 alejada del núcleo de población para satisfacer las necesidades espirituales de los habitantes que vivían a las afueras, en el arrabal. Se levantaba sobre seis arcadas, de cal y ladrillo, cu- 8
Slide 10: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA En estos razonamientos estábamos cuando un mensajero me traería la noticia que cambiaría mi vida: se me reclamaba de manera urgente desde la villa de Llerena en relación a cierta información aparecida entre los documentos del Maestre Don Alonso de Cárdenas. Sólo supe en ese momento que se trataba de un asunto de máxima importancia y mayor secreto, por lo que me puse en camino, con el espíritu turbado, sin dejar de pensar en qué sería aquello por lo que se me requería con tanta urgencia. Sin embargo, por más que imaginé, nunca pude sospechar lo que para mí tenía guardada la Divina Providencia… 9
Slide 11: Azuaga Habitada desde muy antiguo, existen en el término municipal de Azuaga abundantes restos que atestiguan una presencia humana continuada: menhires y dólmenes, ajuares de la edad de los metales o cipos romanos. A la presencia islámica debe Azuaga las referencias más claras a su denominación, pues es la tribu norteafricana de los Zuwaga la que se asienta en la zona. El castillo de Miramontes, probablemente de origen árabe, fue ocupado tras la conquista, por la Orden de Santiago. Es a partir de este momento cuando Azuaga empieza a ostentar cierto poder administrativo, jurisdiccional y eclesiástico hasta convertirse en Encomienda. Su localización geográfica la convirtió en una villa fructífera, dedicada a la agricultura, la ganadería y la minería, riqueza que se reflejará en las destacadas construcciones civiles y religiosas que se materializan durante el siglo XV, pasando a ser esta ciudad una de las más importantes en la historia de la Orden de Santiago. C/ Mu ño zT orr ero C/ L lana C/ Es pi ril la C/ Lo Ca lle sM eso ne s IGLESIA DE LA CONSOLACIÓN Nu eva IGLESIA DE LA MERCED C/ Pío CASTILLO DE MIRAMONTES XII 10
Slide 12: Vista general de Azuaga 1. LA IGLESIA DE LA MERCED Lo que hoy se conoce como iglesia de la Merced, fue antiguamente la ermita de San Sebastián y los Santos Mártires. Comenzó a levantarse en 1475 para asistir espiritualmente a la población que vivía alejada del núcleo urbano. En ella tuvo lugar la celebración del Capítulo General de la Orden de Santiago en 1477, donde se eligió como Maestre General de la Orden a D. Alonso de Cárdenas. Poseyó la categoría de ermita hasta el año 1590, fecha en la que pasó a convertirse en capilla de un convento de frailes mercedarios. Los motivos de esta conversión fueron variados, pero uno de los más evidentes era la insuficiencia de religiosos para la asistencia espiritual de los numerosos vecinos de Azuaga, que contaba con una sola parroquia y un solo cura. Además, los mercedarios se ofrecían a educar y a traer maestros que animaran a estudiar a la población. Esto acabó de convencer a las autoridades de la necesidad de este monasterio. En origen fue de una sola plata, dividida en cinco tramos por arcos de ladrillo encalados, que soportaban la techumbre de madera. Sucesivas reformas han Iglesia de la Merced modificado su aspecto, sobre todo en la techumbre, coro, capillas y campanario. Destacan las puertas, que aún conservan ese sabor mudéjar del templo original. En abril de 1986, la Dirección General de Patrimonio Cultural denomina a la Iglesia de la Merced como "Monumento Singular". 11
Slide 13: OTROS MONUMENTOS SANTIAGUISTAS EN AZUAGA Como ya hemos mencionado, Azuaga se convirtió en una de las localidades más importantes dentro de la Orden de Santiago. Gran parte de su historia está íntimamente relacionada con esta orden militar, y por tanto son mucho los elemento que podemos visitar en esta ciudad relacionados con los santiaguistas, y muchos también los que se han perdido. El castillo de Miramontes Probablemente de origen islámico, pasó con la conquista del territorio a manos de la Orden de Santiago, convirtiéndose en casa de la Encomienda. Gracias a las referencias escritas en los "libros de visita" de la Orden de Santiago, se tiene conocimiento del uso y estado de conservación de la fortaleza durante su pertenencia a esta orden. Actualmente sólo se conservan restos de la cimentación de las dependencias interiores, así como de los muros de contención, dos cubos y unas saeteras. Excavaciones arqueológicas, que continuarán en un futuro, han dejado al descubierto elementos tan interesantes como un aljibe y calzada romana, piezas diversas en forma de monedas, vasijas, etc. Iglesia de la Consolación Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Consolación. Fueron varias razones las que determinaron el levantamiento de esta iglesia a finales del siglo XV. Entre ellas podemos destacar el serio deterioro de la Iglesia de Santa Olalla, que era entonces la parroquia de la villa, la favorable situación económica del momento y la búsqueda de un mejor emplazamiento acorde con el desarrollo urbanístico del caserío. La iglesia responde estilísticamente a los últimos momentos del gótico con influencias del gótico portugués o manue- lino, que se mezcla ya con el floreciente estilo renacentista. Está considerada como la más destacadas de la provincia en cuanto a su estilo, y la segunda en extensión, sólo superada por la catedral de Badajoz. En 1993 fue declarada Bien de Interés Cultural. Una parte importante de su financiación corrió a cargo de los vecinos de Azuaga, quienes aportaron no sólo bienes materiales, sino trabajo. Lo más destacado de la iglesia es su bellísima decoración a base de elementos vegetales y animales. Ermita de Santiago. De origen humilde, fue levantada por la cofradía de Santiago en 1576. Evidentemente esa advocación está directamente relacionada con la Orden religioso-militar protagonista de esta ruta. Las cofradías fueron muy abundantes en esta época, y su finalidad consistía en garantizar la salvación de los hermanos a través de actos piadosos y la práctica de la caridad. 12
Slide 14: OTROS MONUMENTOS QUE VISITAR EN AZUAGA Al margen de estos elementos relacionados con la Orden de Santiago, destacan también las ermitas de Nuestra Señora de la Aurora, la situada en la calle del Rastro, y la de San Blas, así como la iglesia parroquial del Cristo del Humilladero. Otros elementos destacados son las ventanas mudéjares que salpican algunas casas de la localidad, la peculiar plaza de toros, de forma ovalada, y numerosas casonas del siglo XIX y principios del XX. En el sótano de uno de estos edificios, el Central Cinema, se ubica el Museo etnográfico de Azuaga. Es un edificio romántico modernista de principios del siglo XX, situado en el centro histórico de Azuaga. La colección que acoge ha sido aportada por los propios ciudadanos de Azuaga y su comarca, convirtiéndose así en una base importante para la recuperación de su identidad y de su memoria colectiva. Pertenece a la Red de Museos de Identidad de la Junta de Extremadura. DATOS DE INTERÉS Dónde dormir Hoteles Bar Nuevo II: Consolación 16-18. Tlf: 924 89 08 15. (P). Hostal Nuevo: Av Extremadura 36. Tlf: 924 89 16 00. (HS*). Hostal Jiménez: C/ Muñoz Torrero, 80. Tlf: 924 89 03 90. (HS*). Hostal Las Conchas: Av. Extremadura,31. Tlf: 924 89 03 90. (HS*). El Mirador de Azuaga: Ctra. N-432. Km. 142. Tlf: 924 89 29 30. (HSP***). Alojamientos rurales C.R. Cortijo de la Señora: Plaza de la Merced, 1. Tlf: 924 89 03 37 / 600 07 70 66 C.R. Casa del Sotillo: Plaza de la Merced, 1. Tlf: 924 89 03 37 / 600 07 70 66 C.R. El Miradorcillo: Plaza de la Merced, 1. Tlf: 924 89 03 37 / 600 07 70 66 C.R. La Hoya: N-432 Badajoz Córdoba Km. 149. Tlf: 924 89 03 90 Hotel Apartamento Rural de Azuaga: C/ Carrera, 3. Tlf: 687 51 65 27 Casa Rural Cortijo Viña del Duco, Camino de las Curtidas, km.1,2. Tlf: 954 37 43 84 Dónde Comer Bar Nuevo II: Consolación 16-18. Tlf: 924 89 08 15. Cat 4ª. Cervantes: Diego S. De Badajoz, 2. Tlf: 924 89 05 01. Cat 4ª. La Dehesa: Padre Tena 59. Tlf: 924 89 06 64. Cat 3ª Palacio de Pekín: Muñoz Torrero 54. Tlf: 924 89 05 13. Cat 4ª. El Casino: C/ Llana, 10. Tlf: 924 89 00 18. Cat 4ª. Las Conchas: Av. Extremadura, 31. Tlf: 924 89 03 39. Cat 3ª. Mirador de Azuaga: Ctra. N-432. Km. 142,6. Tlf: 924 89 29 30. Cat 4ª. Museos y C.I. Museo Etnográfico: C/ Muñoz Crespo,19. Tlf: 924 89 04 00 / 924 13 78 38. Museo de Arte Contemporáneo: Tlf: 924 13 78 38. Estación de Autobuses Estación de Autobuses: c/ Estalajes, s/n. Tlf: 924 89 08 08 Fiestas San Blas: 3 Febrero. Carnavales: es muy célebre el domingo de piñata Cruces de Mayo: 3 de Mayo. San Isidro: 15 de Mayo. Semana Santa. FECSUR: Feria de muestras de la Campiña Sur. Último fin de semana de Mayo. Corpus Cristi: Junio. Santiago: 25 Julio. Feria Nuestra Señora de la Consolación: del 14 al 18 Agosto. Velada del Cristo: 2º Sábado de Septiembre. Feria del Porcino Ibérico: Octubre. Hogueras de Noche buena: 24 diciembre. 13
Slide 15: Comienza la aventura, el encargo alizado un viaje por el Imperio del que acababa de regresar. Me recibió de inmediato por tratarse, según decía, de un “asunto de máxima importancia”. Escuché con sumo interés el relato de sus investigaciones, a través de las cuales había hallado un documento de Don Alonso de Cárdenas en el que se refería a los Templarios. De todos era conocida la ambición y la necesidad de dinero de Don Luis quien, tras recibir en herencia los abundantes títulos de su padre, se embarcó en una investigación casi mítica: la búsqueda del Tesoro de los Templarios. Don Luis tenía la certeza, a través —según decía— de ese documento del maestre, no sólo de la existencia de tal tesoro, sino de que éste se hallaba oculto en las posesiones que la Orden de Santiago había recibido tras la supresión de la Orden Templaria, en tierras extremeñas. Sin embargo, el tesoro estaría custodiado y velado por miembros del Temple, cuya Orden había permanecido activa en la clandestinidad. Don Luis requería mis servicios para continuar con la investigación en las antiguas villas templarias, ya que en mi condición de Obrero Mayor podría moverme por tierras santiaguistas sin levantar sospechas. Me acompañaría en este viaje un maestro cantero, Francisco Delgado, vecino de Llerena, al que ya conocía por haber trabajado en las fortalezas de Mérida, Hornachos, Alange o Azuaga. Debíamos partir de inmediato desde Llerena hasta llegar a donde, a su juicio, se custodiaba el tesoro, el último reducto templario de Extremadura: Jerez de los Caballeros. Ya divisaba las murallas de Llerena, tan antiguas como la propia ciudad, que en varias ocasiones habían sido mejoradas y reparadas por los comendadores. El recinto amurallado tenía forma ovalada, hecho de buena mampostería, y contaba con cinco puertas principales: la de Reina, la de Montemolín, la de Villagarcía, la de Valencia, la de la Aurora y portillos como el del Sol. Llerena entonces era una ciudad próspera, que bullía en actividad social, económica y religiosa. Era sede de la Mesa Maestral y del Tribunal del Santo Oficio, y al amparo de estos organismos vivían muchas familias. Destacado era también el número de clérigos de la villa, como destacados eran sus edificios religiosos, dos parroquias, y numerosos conventos y hospitales. La población restante repartía sus quehaceres entre el campo, las bestias, y los talleres artesanos. Presuroso entré en la ciudad y me dirigí al palacio de Don Luis Zapata, comendador, persona nobilísima, y muy próximo a sus majestades, el rey Don Carlos y el príncipe Felipe, con quien había re- 14
Slide 16: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA Mientras Francisco preparaba todos los menesteres del viaje, yo aproveché esos días de estancia en Llerena para conseguir la mayor cantidad posible de información sobre el Temple. La Sede del Santo Oficio fue mi casa durante estos días: a ella acudía al amanecer, y salía bien cerrada la noche. Leí sobre el Temple y los templarios, su origen y formación, los cargos de los que fueron acusados y sus confesiones. Llegado el día, partimos Francisco y yo en dirección a Reina, lugar con el que Alonso de Cárdenas tuvo una relación especial, mandando hacer en su fortaleza numerosas obras. 15
Slide 17: Llerena Las primeras referencias documentales sobre la población se encuentran en un asentamiento árabe llamado Ellerina o Ellerena, desarrollado ya en el siglo XI en torno a la Fuente Pellejera. La zona será conquistada en 1243 por el Maestre santiaguista Pelay Pérez Correa, y desde este momento estará íntimamente ligada a la Orden de Santiago. Progresivamente, Llerena empieza a destacarse como centro militar, administrativo y religioso, hasta convertirse en cabeza de la Provincia de León de la Orden de Santiago en Extremadura, adquiere la sede de la Mesa Maestral de la Orden y es la población principal de más de 30 pueblos que se gobiernan desde Llerena. En el orden religioso dependen del Prior de la Orden de San Marcos de León, siendo durante algunas temporadas la residencia del Prior. Esta ciudad será elegida para el establecimiento de las residencias temporales de los maestres, quienes promocionarán y engrandecerán la población. También será elegida para la ubicación, a finales del siglo XV del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, gracias a las influencias políticas del licenciado Luís Zapata, consejero y asesor de los Reyes Católicos. En 1.640, considerando la importancia de la población y su auge, así como sus múltiples servicios a la Corona, Felipe IV le otorgó el título de Ciudad. Pas e e od San An tón PLAZA MAYOR E IGLESIA DE LA GRANADA VISTA PUERTA DE MONTEMOLÍN e la vil C/ Sa Ca rr et CONVENTO DE SANTA CLARA nt ia go er a de la Es ta ci ón Av C/ A rrab al d e Te jeiro eo Pas VISTA MURALLA 16 Ciez da .A a de h nc ad eS IGLESIA DE SANTIAGO PALACIO ZAPATA Leó n
Slide 18: Vista general de Llerena 2. RECINTO AMURALLADO Para algunos estudiosos, la muralla de Llerena se levanta en el siglo XIV sobre una cerca árabe anterior. Otros sin embargo ponen en duda la existencia de un núcleo islámico y adjudican toda la obra a los santiaguistas. Esta sólida construcción, tapial, es un reflejo de la importancia que adquirió la ciudad, y condicionó el desarrollo urbanístico de la misma. La estructura del recinto amurallado sigue el esquema de caparazón de tortuga, propio de los núcleos medievales. Contribuye a esta organización espacial la existencia de dos arroyos que rodean el enclave, el Arroyo Benito y el Arroyo de la Alameda. El recinto contó originalmente con cuatro entradas principales, abriéndose en épocas posteriores hasta doce portillos más. Según la documentación existente, a mediados del siglo XIX aún se conservaba el recinto amurallado prácticamente intacto. En la actualidad sólo se conservan la Puerta de Montemolín, al suroeste, reconstruida en el siglo XVI, y la de Villagarcía, al Noroeste. Restos de la muralla de Llerena OTROS MONUMENTOS SANTIAGUISTAS EN LLERENA El bagaje histórico de Llerena, y su gran importancia política, religiosa y administrativa durante el siglo XV, XVI y XVII hacen que sean muchos los edificios de su casco histórico relacionados con la Orden de Santiago. Plaza Mayor e Iglesia de la Granada En la plaza se integran, además de la Iglesia, el Ayuntamiento, el Palacio Consistorial, la Cárcel vieja y otros edificios porticados. La iglesia de la Granada es la más destacada de la localidad, y es el resultado de un largo proceso constructivo 17
Slide 19: Iglesia de Santiago que abarca desde el siglo XIV al XVIII, mezclando por tanto numerosos estilos artísticos. En su interior destaca la Capilla del Licenciado Zapata, o de San Juan Bautista, de estilo gótico-renacentista y la capilla del Prior, en las que encontramos muestras de azulejería, con formas geométricas en la primera y escenas de Santiago y el rey Ramiro en la segunda. que se conserva. Es una obra típicamente clasicista donde se incluyen ya elementos propios del renacimiento italiano. Palacios Son muy numerosos en Llerena, debido a la ya mencionada importancia histórica de la Villa. Destacan el Palacio Maestral, el Palacio Episcopal, sede de la Diócesis del Priorato de San Marcos de León, el Palacio Consistorial y Palacio de los Zapata, hoy remodelado como Palacio de Justicia. Estos edificios se caracterizan por sus bellos patios de corredores y amplios salones y dependencias. Iglesia de Santiago Esta iglesia se funda por el último maestre de la Orden de Santiago, Don Alonso de Cárdenas, hacia 1475, para que le sirviera de lugar de enterramiento. En el momento de su muerte, el edificio no está finalizado, y será su yerno, Pedro de Portocarrero, quien finalice las obras, aunque modificando sustancialmente la obra original para disminuir su coste. Esta edificación puede encuadrarse dentro del estilo hispanoflamenco. Convento de Santa Clara Fue fundado a principios del siglo XVI por el comendador de la Orden de Santiago Rodrigo Porrado. De los ocho conventos que existieron el Llerena, cuatro de frailes y cuatro de monjas, es el único Palacio de los Zapata, actual Palacio de Justicia 18
Slide 20: OTROS MONUMENTOS QUE VISITAR EN LLERENA Otros elementos destacados de Llerena son el Hospital de San Juan de Dios, fundado en 1672, la Iglesia de la Concepción, la Iglesia de la Merced, de fundación jesuítica hoy magníficamente restaurada como centro cultural, así como son numerosas casonas solariegas y mansiones hidalgas de los antiguos linajes de la ciudad. Por su significación y contenidos, Llerena fue declarada Conjunto de Interés Histórico Artístico Nacional en 1.966. DATOS DE INTERÉS Iglesia de la Merced Dónde dormir Hoteles Hospedería Mirador de Llerena: C/ Aurora, 7. Tlf: 924 87 05 97. (HSP****). Hotel Isur Llerena: C/ Doctor Fleming S/N. Tlf: 924 87 06 69. (H***). Hotel Gallego: Ctra. N-432. Km. 112. Tlf: 924 87 00 50. (HS*). Alojamientos rurales H.R. La Fabrica: C/ Miguel Sánchez S/N. Tlf: 924 87 38 24 Donde Comer Restaurante Doña Mariana de la Hospedería de Llerena: C/ Aurora, 7. Tlf: 924870597. Cat 2ª. Restaurante del Hotel Isur Llerena: C/ Doctor Fleming S/N. Tlf: 924 87 06 69. Cat 3ª. Restaurante del H.R. La fabrica: C/ Miguel Sánchez S/N. Tlf: 924873824. Cat3ª. Gallego: Ctra. N-432. Km. 112. Tlf: 924870050. Cat 4ª. Restaurante Toscana: Pasquín, 3. Tlf: 924871522. Cat 3ª. Línea 41: C/ Doctor Fleming S/N. Cat 3ª. La Cuadra: C/ Pedro Paz 2. Tlf: 924870499. Casino Ateneo- Llerenense: C/ Santiago, 61. Tlf: 924 87 25 38. Cat 4ª. Salón Coliseo: Puerta Aurora, 8. Tlf: 924 87 23 42. Cat 3ª. Francisco Zurbarán: Plaza España, 3. Tlf: 924 87 14 12. Cat 3ª. Fiestas San Antón: 16 - 17 Enero. Carnavales: Febrero. Feria del Embutido y Matanza Didáctica. Marzo. Semana Santa. San Isidro Labrador : 15 Mayo. Llerena Monumento Gastronómico. Junio. Santiago Apóstol: 25 Julio. Fiestas Mayores Patronales. 1ª Quincena de Agosto. Feria San Miguel: Finales de Septiembre. 19
Slide 21: Una conversación esclarecedora perfectamente el tipo de material constructivo que éstos solían aplicar en sus edificios: una mezcla de piedras de pequeño y mediano tamaño, con un aglutinante de cal y arena. También eran perfectamente reconocibles los sucesivos reparos que se habían efectuado en ella, destacando los del último maestre santiaguista, Don Alonso, hacia el año de 1480: la reconstrucción de muros y torres, la construcción del aljibe, y el levantamiento de unas dependencias nuevas adosadas al muro norte. En la zona central aún existían restos de lo que probablemente sería el espacio residencial de época árabe. El recinto se adaptaba perfectamente a la forma del terreno, escarpado en su mayoría, estableciéndose en su parte más accesible, mayor número de torres defensivas. Mientras caminaba en derredor de la fortaleza, reflexionando acerca de los horribles pecados de los que fueron acusados los caballeros templarios, posé la mirada en la figura de un anciano que observaba el atardecer sentado en una de las piedras, al margen del camino. Casi sin darme cuenta, mirando su rostro cansado, me detuve en sus ojos. Me sobrecogió la intensidad de su mirada, y la profundidad de su gesto, y casi de forma inconsciente resumí mis pensamientos en alta voz. —Si Dios nos ha dado la razón y la fe para que nos acerquemos a Él, ¿cómo puede consentir que los hombres abandonemos estos dones para hundirnos en las tinieblas?, ¿para qué nos los dio entonces? Llegamos a Reina cuando empezaba a caer la tarde. Durante el viaje, pensaba en todo lo que sabía sobre el Temple, e intentaba asimilar la información que había podido obtener de los archivos del Santo Oficio de Llerena. ¿Es posible que las creencias de los hombres puedan cambiar de una forma tan absoluta? ¿Cómo es posible que quienes dieron su vida por recuperar y defender los Santos Lugares luchando contra los infieles, se convirtieran en infieles mismos? Francisco, que se mostró en todo momento como persona muy diligente, se apresuró a buscar aposento mientras yo, según su sabio consejo, aprovechaba estas últimas horas del día, momento en que la zona estaba menos transitada, para hacer mis pesquisas en la fortaleza. Tremendamente deteriorada supe, en cuanto la vi, que no encontraríamos en ella el menor indicio de la relación entre Don Alonso de Cárdenas y los templarios. La fortaleza de Reina fue ganada a los moros en el año de Nuestro Señor de 1246. Había visto ya en mis visitas otras fortalezas similares, y reconocía 20
Slide 22: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA El anciano bajó la mirada hacia sus curtidas manos, y tras unos segundos me sorprendió con una respuesta que no esperaba: —Si lo piensa, creo que usted mismo puede responder a esa pregunta. ¿Cómo pretende Vuestra Merced entender los designios de Dios? Él posee el conocimiento absoluto, y nosotros apenas sabemos cómo manejar la inteligencia que nos ha dado. A veces sus actos nos confunden, y no entendemos las razones de la divina providencia, pero eso no significa que Él obre con maldad. Creo que Dios ha puesto en los hombres la razón y la fe para que, a través de la reflexión y la oración, comprendamos mejor su voluntad y nos acerquemos a Él. A mi entender, utilizando la reflexión y la oración, se puede llegar a mayor conocimiento de las cosas, pero… —…pero a menudo —terminé—, el que mejor conoce las cosas no es entendido por los demás, o al menos, no en toda su amplitud. Tras concluir la frase me pareció ver cómo el anciano esbozaba una extraña sonrisa, al tiempo que un fugaz destello apareció en sus ojos. Apenas duró un segundo, y al levantar la cara, volvió a su rostro esa expresión apagada de quienes poco esperan ya en la vida. 21
Slide 23: Reina Reina debe a su localización geográfica dos de los principales elementos que han marcado su historia, sus fértiles tierras y su situación estratégica como paso hacia Córdoba. Fue Regina Turdulorum en época romana, y sus restos se aprovecharon en la primera emigración al Cerro del Castillo, ya en época árabe. Allí se levanta una fortificación de gran importancia, paso al Valle del Guadalquivir y el cruce de las dos calzadas. Se conquista en 1185, y ya bajo dominio cristiano la población abandona la fortaleza y se asienta en el lugar que ocupa hoy. En 1246 Fernando III, dona la villa con la alcazaba a la Orden de Santiago, convirtiéndose en una de las encomiendas más extensas e importantes de la provincia de León de la Orden de Santiago. Las villas qué formaban esta encomienda eran: Ahillones, Berlanga, Casas de Reina, Disantos, Fuente del Arco, Trasierra y Valverde de Llerena. Posteriormente, el auge de Llerena absorbe la capitalidad de la Provincia Santiaguista. Ca lle Ca sti llo l Ca le Ig l ia es Ca lle Re al A LA FORTALEZA 22
Slide 24: Vista de la Fortaleza Santiaguista 3. FORTALEZA SANTIAGUISTA La estructura, ubicación, técnica constructiva y materiales, ponen de manifiesto el origen árabe de esta construcción, levantada en torno a la segunda mitad del siglo XII. Tras la conquista de Reina, Fernando III dona la Alcazaba árabe a la Orden de Santiago. Según los libros de visita de la orden, hacia el siglo XV la situación de la fortificación era ruinosa, tanto muros y torres como dependencias interiores. Fue el Maestre Alonso de Cárdenas quien acondicionó el recinto, reformando algunos de los elementos existentes y levantando otros de nueva planta. En el siglo XVI, en dos ocasiones, se realizan nuevas reformas, en el aljibe y en la zona de residencia. Entre 1604 y 1738 se tiene constancia del abandono del recinto por su estado de ruina. Actualmente conserva gran parte de la muralla, recta en el lado sur y oeste, y de forma más irregular, adaptándose al terreno, en los lados norte y este. Del castillo, que estaría defendido por un segundo recinto dentro de la fortaleza, no queda ningún resto, excepto una acumulación de piedras hacia el noreste. También se conserva en el interior una Situación de la Alcazaba o Fortaleza Santiaguista pequeña ermita del siglo XV, probablemente de origen visigodo. El conjunto, alcazaba y ermita, fue declarado Monumento Histórico Artístico el 4 de junio de 1931. 23
Slide 25: OTROS MONUMENTOS QUE VISITAR EN REINA Dentro de la fortaleza santiaguista se conserva su antigua ermita dedicada a Nuestra Señora de las Nieves, probablemente de origen visigodo. En el barrio hondo, se sitúa la iglesia parroquial de San Sebastián, que tiene como característica la ausencia de torre, y que durante ciertas épocas dependió de la de Fuente del Arco. Es digno de mención el pintoresco caserío, con calles de acusada pendiente y pilares tradicionales, que aportan un acusado sabor popular. Aunque se sitúa ya en el término municipal de Casas de Reina, uno de los elementos más destacados del entorno es el teatro de la ciudad romana de Regina, muy bien conservado y con capacidad para 800 espectadores. Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves 24
Slide 26: Vista general de Reina DATOS DE INTERÉS Fiestas Nuestra Señora de Las Nieves. 4,5,6 y 7 de agosto. Ruta de senderismo del Rey Jayón (desde Llerena a las minas de la Jayona). Último domingo de Abril. Romería a la alcazaba árabe. Segundo sábado de Mayo. Festival de la Luna Llena de Agosto. Pilar 25
Slide 27: OTROS ELEMENTOS TEMPLARIOS Y SANTIAGUISTAS QUE VER EN LOCALIDADES DEL ENTORNO Berlanga En las proximidades de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de Gracia, se encuentra la antigua Casa de la Encomienda de la Orden de Santiago. Según la bibliografía existente ésta se corresponde con una casa próxima a la plaza del Ayuntamiento, de fachada encalada, con una galería de arcos interior que da al patio. Sin embargo, algunos vecinos creen que podría corresponderse con otra, también próxima, con dos portadas, ambas de cantería, donde se ubicó hasta principios del siglo XX el ayuntamiento (aún puede leerse en el dintel de la puerta "Arbitrio"). Campillo de Llerena La casa de la Encomienda era la que hoy comprenden los números 15, 17 y 19 en la calle del mismo nombre. La piedra armera está en posesión de los propietarios de la vivienda. Llera En la calle Rafael Gala nº 18 se situó la Casa de la Encomienda de la Orden de Santiago. La antigua casa ya no existe, ya que se abandonó en el siglo XVII por su estado ruinoso. En 1757 se construyó una casa el mismo terreno conservando prácticamente la misma forma que la anterior. Galería de la Casa de la Encomienda de Berlanga 26
Slide 28: Castillo de Villagarcía de la Torre Puebla del Maestre El origen de Puebla del Maestre se remonta al año 1199, momento en que es conquistado a los árabes por el rey Alfonso IX. En el siglo XV la villa pasa a manos de Alonso de Cárdenas, maestre de la Orden de Santiago, a quien se debe la construcción del castillo del que sólo se conserva la torre defensiva. Destacar que Puebla del Maestre en el año 1500, era uno de los dos únicos señoríos autónomos de la provincia de León, posteriormente adquirió el titulo de Condado. el famoso Fuero de Usagre, que entre otras cosas, regulaba la convivencia entre cristianos y mudéjares. Valencia de las Torres. Valencia de las Torres contó con un castillo santiaguista y una casa de la Encomienda, elementos de los que ya no quedan restos físicos, sólo el topónimo de una de sus calles "del Castillo" nos recuerda su existencia. Villagarcía de la Torre. Villagarcía de la Torre fue entregada por la Corona a García Fernández, Comendador Mayor de León, en pago por los servicios prestados durante el proceso de reconquista. Éste debió levantar la primera Casa Fuerte, sobre la cual, años después Luís Cristóbal Ponce de León construyó o reformó la torre del homenaje. Usagre De Usagre nos destacaremos ningún elemento monumental, sino documental. En 1241, el núcleo conquistado por el maestre santiaguista Rodrigo Iñiguez. Su sucesor, Pelay Pérez Correa, estimuló su repoblación otorgándole a mediados del siglo XIII 27
Slide 29: De cómo el peregrino me habló del camino dos cuadrados, entradas en quiebro o recodo, y túneles subterráneos con estratégicos puntos de salida y entrada. Las partes levantadas en esta época eran de tapial de argamasa, una mezcla de barro, cal prieta, trozos de cerámica y cascotes de piedra. Bien conozco, por mi oficio, este sistema de construcción, que se basa en la creación de armazones de madera que se rellenan de esta mezcla, y que se van retirando a medida que la masa fragua. También podían percibirse modificaciones posteriores, como sillares de piedra reforzando las esquinas, y reparaciones en las estancias para adaptarlas a las nuevas necesidades, hechas a partir de la ocupación del lugar por nuestra orden. Sin embargo, todo el conjunto estaba muy arruinado. En una visita reciente, hace apenas dos años, en 1550, ya se anotó en el libro de visitas que “Todo está muy maltratado, de manera que si presto no se remediase, se caería del todo…” Rondando la fortaleza, nos topamos con un peregrino. Era muy frecuente en la zona la presencia de estos caminantes que emprendían, por diversos motivos, el Camino Santo a la ciudad de Santiago de Compostela. Tanto es así, que la nueva iglesia de Nuestra Señora de la Concepción, en proceso de construcción en esos días, se levantaba sobre lo que hasta hace poco había sido un hospital donde los peregrinos aprovechaban para descansar sus pies y refrescarse con el agua de una noria, que ya se había cegado. No pude por menos que detenerme, siquiera, a saludarle. Muy grata me fue la conversación, y muy interesante para No puede por menos que relatar a Francisco aquella misma noche, mi charla con el anciano: —Quiere decir entonces, que es posible que las acusaciones que fueron vertidas sobre los templarios no fueran más que, si no denuncias falsas, interpretaciones malintencionadas. —Exacto, —respondí— cabe la posibilidad de que las terribles prácticas de las que fueron acusados: sacrilegio a la cruz escupiendo sobre ella, herejía, sodomía y adoración a ídolos paganos como el Baphomet, entre otras aberraciones, tuvieran en realidad un significado más profundo de lo que pudiera parecer en apariencia, y sólo fueran una excusa para condenarles. Nuestro siguiente destino era Montemolín. Poseía dicha villa un espectacular castillo de indudable origen árabe, situado sobre una colina, al oeste del caserío. Muchos de sus elementos eran los propios de las defensas moras: se situaba en un lugar elevado y escarpado, tenía barrera defensiva, remates almena- 28
Slide 30: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA mi causa, no en vano la Orden de Temple se creó no sólo para defender los Lugares Santos, sino para proteger a los peregrinos en sus viajes a estos territorios. Este caminante ya estaba de regreso, y me narró la honda experiencia que había supuesto para su vida la realización de este viaje. —En el Camino Santo, cada paso supone un avance en el que no es posible ya la marcha atrás. Temes lo que va a venir, pero la recompensa final es infinita. Me admiré de la inmensa devoción y fe que aquel hombre expresaba no sólo en sus palabras, sino en su espíritu, y de nuevo me asaltaron las dudas acerca de si fue real la traición de los Templaros: hombres que dieron su vida por la defensa de estos valores no pudieron traicionar así su razón de ser y sus creencias más profundas. 29
Slide 31: , Montemolin La antigüedad de la villa de Montemolín queda acreditada por la existencia de sus monumentos dentro de dicha villa, siendo los principales la Iglesia de la Granada, ocupando el solar de una mezquita y un "hisn" árabe (castillo o recinto fortificado), convertido en residencia santiaguista y casa de la Encomienda. Conquistada por los cristianos en 1247 con Pelay Pérez Correa al frente, quedó incluida en el provisorato de Llerena y Vicaría de Santa María de Tudía. Posteriormente fue enajenada y entregada a manos genovesas por el rey Felipe III, como retribución a las deudas que contrajo la corona. Es vendida y convertida en señorío y marquesado de la familia Spínola. C/ FORTALEZA ERMITA DE LA GRANADA C/ Co e rr de ra Baja C/ Sa nt iag M ed io Gr an 30 o de
Slide 32: Fortaleza Santiqguista 4. FORTALEZA ÁRABE -SANTIAGUISTA Su tipología, técnica y materiales, similares a los de Reina, ponen de manifiesto su origen árabe, con reformas almohades y santiaguistas. Su lugar era estratégico en relación a las vías de comunicación que enlazaban Córdoba, Sevilla y Mérida. La Orden de Santiago eliminó y modificó algunos elementos aunque crearon otros como la torre del homenaje y el "plato de la reina". Su planta es irregular, alargada y adaptada al terreno escarpado conde se asienta. Se compone de 14 torres, teniendo la puerta principal tres, una de ellas albarrana, con una estructura en recodo. Dentro del recinto se conservan dos aljibes, un silo y una mazmorra. 31
Slide 33: Ermita de la Granada OTROS MONUMENTOS SANTIAGUISTAS EN MONTEMOLÍN Ermita de la Granada Se localiza en la base de la alcazaba, se piensa que en su origen pudo ser una mezquita asociada a la alcazaba, en su primer momento esta ermita estuvo dedicada al Apóstol Santiago, patrón de la villa. De construcción santiaguista destaca su campanario y las dos puertas mudéjares de los laterales. Después de perder la categoría de parroquia a favor de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Concepción erigida en el interior del caserío a partir del siglo XVI, perdió también el nombre de Iglesia de Santiago para pasas a nombrársele como ermita de la Granada. 32
Slide 34: OTROS MONUMENTOS QUE VISITAR EN MONTEMOLÍN Hay otra ermita visitable dedicada a la Virgen de Gracia y San Blas, sobre un cerro y cercano a la localidad, las ermitas de los Santos Mártires y el Espíritu Santo solamente son visibles desde la calle. Característicos de la población son los escudos de armas de sus casas solariegas e hidalgas, al igual que los cruceros situados fuera de la villa, destacando el Santo Cristo o el crucero del Humlladero de San Benito. Sus fuentes son todas potables teniendo tres de caudal todo el año: pilar redondo, la bejarana y la fuente grande. En el antiguo camino de Llerena y dando entrada a la dehesa de Gallicanta, es importante el puente medieval llamado el puente de Gallicanta. DATOS DE INTERÉS Dónde dormir Alojamientos rurales Casa Rural El Águila: C/ Corredera Alta, 32. Tlf: 924 51 02 64 / 666 53 55 23 Donde Comer Casa Rural El Águila: C/ Corredera Alta, 32. Tlf: 924 51 02 64 / 666 53 55 23 Restaurante el Tinahón. Santa María de Navas. Fiestas Las Candelas: 2 Febrero. San Blas: 3 Febrero. Romería de San Benito: 21 Marzo. Romería de San Isidro Labrador: Mediados de Mayo. Fiestas Patronales, Santiago el Apóstol: última semana de Julio. Día del Guarrito: Segundo sábado de Agosto. Festividad de la Virgen de la Granada: 8 Septiembre. Cruces de Mayo: 3 Mayo. Corpus: Junio. Crucero 33
Slide 35: Un lugar para la reflexión Francisco, mi compañero de fatigas, resultó ser un excelente conversador, y a menudo compartía mis dudas con él. Tenía una capacidad asombrosa para conseguir que contemplara siempre los hechos desde otra perspectiva, llegando siempre más allá de la simple apariencia. Pese a lo que pudiera parecer, el viaje no estaba siendo infructuoso, puesto que mis asiduas charlas y razonamientos con Francisco arrojaban bastante luz sobre muchos de los temas que nos ocupaban. Anhelaba mi llegada al monasterio de Santa María de Tudía. En primer lugar porque llegábamos a nuestra propia casa, y en segundo porque, siendo lugar de estudio y oración, me sería posible ordenar mis ideas y recabar más información. El monasterio había sido levantado primero como simple ermita por el maestre Pelay Pérez Correa, y había alcanzado esta dignidad en 1514. En él descansaban ahora los restos del Maestre. Nuestros hermanos nos recibieron con los brazos abiertos, y fueron tremenda- mente generosos durante nuestra estancia en el monasterio. También nosotros aprovechamos la ocasión para permanecer unos días más entre ellos, con el fin no sólo de reponernos y prepararnos para lo que nos restaba de camino, que aún era mucho, sino para estudiar con detenimiento qué habíamos conseguido hasta ahora. El monasterio tenía todas las dependencias necesarias para el desarrollo de la vida monástica, celdas, aljibe, refectorio, etc. La iglesia tenía dos capillas funerarias a ambos lados del altar, una con los sepulcros de Don Gonzalo Mexías maestre de 1366 a 1370 y Don Fernando Osores que ostentó el maestrazgo de 1370 a 1382. Un túmulo de piedra granítica con dos estatuas yacentes los recordaban, ambas figuras vestidas con hábito y emblemas de la Orden. En la capilla frontera se localizaba el sepulcro del que fuera comendador de Medina de las Torres, Don Juan Zapata. La cabecera de la iglesia estaba presidida por un magnífico retablo de azulejo, realizado hacía unos años en Sevilla, 34
Slide 36: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA según me dijeron, por Francisco Niculoso Pisano, tras un encargo del Vicario de Tudía Juan de Riero. Los espléndidos dibujos recogían escenas de la vida de María y el milagro que en plena batalla contra los infieles, obró ante las plegarias de Pelay Pérez Correa, deteniendo el sol en el firmamento para que la noche no cayera tan pronto, y asegurar así la victoria cristiana. Paseando en torno al hermosísimo claustro de ladrillo, obra sin duda de un magnifico alarife mudéjar, Francisco y yo conversamos mucho. El ambiente de paz y tranquilidad que se respiraba en este lugar de recogimiento, nos permitió enzarzarnos en arduas y complejas reflexiones casi metafísicas, acerca de Dios y la Divina Providencia, y sobre la posibilidad de alcanzar o no el conocimiento absoluto. 35
Slide 37: ...un lugar para el conocimiento Me sobrecogió el amplio claustro, de dos plantas, con magníficas decoraciones de elementos santiaguistas: la concha, la cruz y el león. En la parte superior se distribuían las dependencias de los monjes y en la inferior las estancias más nobles: sacristía, biblioteca, la cual visité mucho, y sala capitular, espléndidamente decorada. La importancia del Monasterio de Tudía y de toda la villa de Calera era mucha. Desde 1252 existía la vicaría de Tudía, que ejercía jurisdicción sobre las villas de Arroyomolinos de León, Cabeza la Vaca, Calera de León, Fuente de Cantos, Fuentes de León, Monesterio, Montemolín, Cañaveral de León y Segura de León. Los vicarios de Tudía lo eran también de Reina, cuya vicaría comprendía los pueblos de Reina, Casas de Reina, Trasierra, Valverde de Llerena, Ahillones, Berlanga y Fuente del Arco, además de la villa de Guadalcanal donde había un teniente de Vicario. También ellos eran notarios de los Capítulos Generales de la Orden de Santiago. El número de santiaguistas en el monasterio había crecido mucho, y por este motivo se hizo necesario construir un nuevo edificio más amplio para residencia de los caballeros que habitaban el monasterio. Para ello se utilizó el palacio santiaguista que los vicarios tenían abajo, en la villa de Calera, adaptándose las estancias a su nuevo uso como convento. 36
Slide 38: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA En el Capítulo General de la Orden, celebrado hacía apenas un año, en 1551 se acordó que hubiera un Colegio de Letras en el Conventual, donde había de leerse, Gramática, Artes y Teología por religiosos de la Orden. Esto convertía a Calera en uno de los más importantes centros de conocimiento de la zona. Largas fueron las charlas con muchos de esos monjes encargados de impartir estos conocimientos, pero de manera especial congenié con el religioso encargado de la biblioteca. Era admirable su amor por los libros y por el conocimiento, y me facilitó información, tras mu- chos ruegos, sobre materias poco usuales y no muy bien vistas: magia, alquimia, astrología, brujería, ritos oscuros… Nunca podré agradecer estas concesiones lo suficiente, pues gracias a él, y a otros muchos, encontré el camino que me llevaría finalmente a alcanzar el Tesoro del Temple. Pese a que no habíamos encontrado datos reales y fiables de la existencia de un tesoro templario en la zona, me sentía en mi interior mucho más próximo a ellos, tenía la sensación de que realmente, sí estábamos siguiendo sus pasos. 37
Slide 39: , Calera de Leon Los orígenes de Calera de León son muy remotos. Fue la "Cúriga" romana y la árabe "Al Caxera", que significa "la blanca". Sin embargo su verdadera importancia la adquiere durante la conquista cristiana, a mediados del siglo XIII. Fernando III el Santo encargó al maestre santiaguista Pelay Pérez Correa la lucha contra el ejército árabe que ocupaba estas sierras. Cuenta la leyenda que la batalla fue tan cruenta que caía la noche sin decidirse la victoria por lo que el caballero cristiano clamó a la Virgen gritando "Santa María detén tu día", y el sol se paró permitiendo a los cristianos el triunfo. En memoria de este prodigio el maestre mandó construir en la cima del monte más alto un templo a la Virgen bajo la advocación de "Santa María de Tentudía" C/ Vicente Barrantes C/ Cr ist ob al Co lón IGLESIA Y CONVENTUAL SANTIAGUISTA 38 Callejón del Agu a C
Slide 40: Claustro del Monasterio de Tentudía 5. MONASTERIO TENTUDÍA DE La ermita que Pelay Pérez Correa levantara para conmemorar el milagro de la Virgen de Tentudía, fue elevada en 1514 a la categoría de monasterio, ampliándose progresivamente con salas y estancias. El conjunto se compone de una iglesia construida en el siglo XIII, dos capillas funerarias, dependencias conventuales y un claustro mudéjar, realizados en siglo XVI con motivo de las obras de ampliación para convertir la ermita en Monasterio. La iglesia actual consta de una sola nave y dos capillas a los lados del ábside, que se añadieron posteriormente, la de los Maestres y la de Santiago, o Juan Zapata. Estas capillas son de planta cuadrada y se cubren con bóvedas de tradición islámica. En el lado del mediodía, se halla el claustro mudéjar, construido íntegramente en ladrillo. En cada uno de los lados de su planta cuadrada se dispone una doble arcada formada por cuatro arcos en la planta baja y cinco en la superior. En el centro se sitúa un aljibe de gran capacidad. A los lados del claustro se distribuyen en las diversas estancias, sobrias y sin elementos decorativos. 39
Slide 41: Conventual 6. CONVENTUAL SANTIAGUISTA Este conventual se establece en Calera para acoger a parte de los numerosos caballeros santiaguistas que hasta entonces residían en el reducido monasterio. Para ello se remodela el palacio que los vicarios de Tudía tenían en el núcleo, adaptándose muchas de las estancias a las nuevas necesidades, y levantándose otras nuevas. El conjunto se desarrolla dentro de un estilo gótico avanzado, aunque se combina con elementos del novedoso estilo renacentista. La obra se constituye por la iglesia y el claustro, como elementos más destacados, y otras dependencias monacales. El claustro, construido en granito, es de planta cuadrada, y se organiza con galerías porticadas en dos alturas, la superior con doble número de arcos que la inferior. Su decoración es sencilla, destacando en el piso bajo los relieves de los arranques de las bóvedas, y en el superior interesantes esgrafiados que forman veneras santiaguistas y cabezas de guerreros. Las dependencias monacales más nobles se sitúan en la planta baja. La iglesia, actualmente iglesia parroquial del pueblo, dedicada a Santiago, se construye con mampostería, ladrillo y piedra. Es de una sola nave con capillas en el lado de la Epístola, y bóveda de crucería estrellada. Su portada principal es renacentista. En 1551 los documentos hablan de la fundación por el emperador Carlos de un colegio de Gramática, Teología y Artes. Con motivo de la remodelación del Convento de San Marcos de León, Casa Matriz del Priorato, dicha institución se trasladó a Calera en 1562, convirtiéndose en una de las sedes principales de la Orden de Santiago, hasta 1578, momento en que se trasladará a Mérida 40
Slide 42: Vista general de Calera de León OTROS MONUMENTOS QUE VISITAR EN CALERA DE LEÓN A estos dos monumentos destacados se suma la ermita de Nuestra Señora de los Dolores, construcción del siglo XVII y de estilo barroco. De carácter menos monumental, pero no por ello de menor interés resulta el conjunto del caserío de Calera de León, que conserva su arquitectura popular y ha sabido mantener el sabor tradicional en muchas de sus calles y plazas. Algunas fachadas como la llamada Casa del Cura, conservan esgrafiados, y otras conservan molduras, mosaicos o chimeneas que aportan un encanto especial. DATOS DE INTERÉS Dónde dormir Hoteles Hs. Cruz de Santiago: Callejón del Agua 12. Tlf: 924 58 40 14 (HS*). Donde Comer Cruz de Santiago: Callejón del Agua 12. Tlf: 924 58 40 14. Cat 4ª. Fiestas Día 25 Abril: San Marcos. Del 14 al 17 Mayo: San Isidro. Día 15 de Agosto: Peregrinación de la Virgen desde el Monasterio de Tentudía hasta Calera de León. Del 7 al 11 de Septiembre: Ferias y fiestas patronales en honor a Ntra. Sra. la Virgen de Tentudía. 41
Slide 43: La revelación alquímica Llegamos a Segura de León y nos dirigimos a su magnífica fortaleza, donde hallamos por alcaide a Francisco de Vera. Nos dijo sentirse extrañado, pues apenas un año antes había recibido a nuestros visitadores. Le explicamos que nuestra visita no era oficial, que realmente nos encontrábamos inmersos en un viaje de mayor envergadura y queríamos hospedarnos en el castillo para descansar. Muy amablemente el alcaide se puso a nuestra disposición. Durante esos días se estaban llevando a cabo reparos en la fortaleza. Sobre una elevación del terreno, en torno a la cual se asentaba la villa, y adaptándose al mismo, se levantaba el castillo de Segura. Fue construido con piedra de pequeño tamaño, cal, tierra y arena. También se utilizo el ladrillo en las esquinas de algunas dependencias, exceptuando las de la Torre del Homenaje, donde se utilizaba la piedra, en las almenas o en los recercos de algunas ventanas. Su entra- da principal se situaba al sur, y estaba flanqueada por dos torres, la de Miramontes, semicircular, de dos plantas, y la de los Alcaides, cuadrada. A partir de aquí se desarrollaba un gran patio de amas alrededor del cual se establecían un gran número de dependencias residenciales. De entre todas destacaba el cuarto que dicen de Garcilaso, por haberse construido siendo comendador mayor Garci Laso de la Vega, y el de don Hernando, este último muy maltratado, en su mayoría apuntalado, tanto que si pronto no se remediara, se vendría abajo. En el lado norte, cerrando la fortaleza, se situaba la puerta falsa, entre el cubo de Don Alonso y la torre del Homenaje, construcción esta última muy fuerte, de dos plantas entre las que no había comunicación, a la baja se accedía desde el suelo, y a la alta por el adarve. Durante el tiempo que estuvimos allí, observé cómo Francisco me ayudaba, 42
Slide 44: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA indagando por su cuenta donde podía. Unos días después se acercó y me dijo en voz baja: creo que he encontrado a alguien que podrá iluminarnos. Me llevó a la fragua, donde trabajaba el herrero. Se decía vecino de Jerez, y entablamos conversación sobre uno de los temas más apasionantes y misteriosos relacionados con la Orden del Temple, y su tesoro: la transmutación de los metales, la Alquimia. Por su profesión y por su lugar de origen, este artesano nos habló con gran conocimiento sobre los templarios y sobre la ciencia de la alquimia, y todo el proceso para lograr la conversión de los metales en oro y plata. Sin embargo, bajo su punto de vista y como buen conocedor de esta materia prima, nos aseguró no creer demasiado en esta aparente finalidad. Según este artesano, gran conocedor de la ciencia, como bien nos demostró, la transmutación de los metales no era posible. La ciencia alquímica utilizaría esta teoría como un símil o metáfora en la cual, la transformación de los metales en oro sería el equivalente a convertir al hombre desde un estado material a otro espiritual. Esta teoría supuso para mí toda una revelación. ¡Cómo no había pensado antes en ello! De nuevo la misma constante desde que empecé mi investigación: la existencia de un segundo objetivo más espiritual sobre una idea aparentemente material. El proceso alquímico era por tanto un camino de iniciación en que el hombre pasaba de un estado material a otro plenamente espiritual, un proceso en el que era necesaria la “muerte” en un estado imperfecto, enfermo, corrompible y efímero hacia el renacimiento en un estado perfecto, sano, incorruptible y eterno. 43
Slide 45: , Segura de Leon La historia de Segura de León empieza con la conquista cristiana a los moros, en 1248, aunque en su entorno existen restos de la presencia humana ya desde épocas muy anteriores. Romanos, visigodos, e incluso civilizaciones prerromanas ocuparon la zona donde ahora se levanta la localidad. Vinculada a la Orden de Santiago desde la ocupación cristiana, el Maestre Pelay Pérez Correa le concede el Fuero de Población, y acogió a lo largo de su historia instituciones como la Encomienda Mayor de León, o la Vicaría de Tentudía, trasladada desde Calera en 1791, y que se mantuvo en Segura hasta 1873. Además de esta orden militar, Segura debe parte de lo que hoy es al descubrimiento de América y al enriquecimiento que se derivó de ella, y que permitió sufragar elementos como la capilla y retablo de Álvaro Martín, de comienzos del siglo XVII, en el convento franciscano, o la capilla del Rosario, del S. XVIII, en la iglesia parroquial. Cal le Ca lle CASTILLO Ca C/ Sa de lC d lle el Co leg io l de Ca sti llo ris to de la Re ja C/ Portugalej o n Ro qu e 44
Slide 46: Fortaleza de Segura de León 7. FORTALEZA La Fortaleza de Segura de León es la mejor conservada de cuantas levantó la Orden de Santiago en Extremadura. Fue construida en su totalidad por la Orden de Santiago, desde los siglos XIII al XVI, siendo residencia de los Comendadores de la Encomienda Mayor de León y luego de sus administradores hasta 1833. Su planta es irregular, adaptándose a los accidentes del terreno. Tuvo una segunda cerca amurallada, de la que aún quedan restos, y un foso ante la puerta principal y por lo que había que pasar un puente de madera para entrar en el castillo. En su interior se conservan la capilla, construida por Adán Piedrahita en 1511, la mazmorra y otras dependencias, de entre las que destaca el llamado cuarto de Garcilaso, nombre que se debe a que fue construido en tiempos del comendador mayor Garci Laso de la Vega. La Torre del Homenaje fue levantada por el maestro cantero Hernando Contreras en 1515. El edificio adosado a la fachada principal se hizo entre 1750 y 1760. Detalle 45
Slide 47: Vista de las almenas de la Fortaleza OTROS MONUMENTOS QUE VISITAR EN SEGURA DE LEÓN Además del castillo destacan otros monumentos en Segura de León. La iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, data en su parte más antigua, la cabecera de 1299, según reza la inscripción de la puerta de la Cruz. Las naves y las capillas son del siglo XVI, y en el siglo XVIII se construye un nuevo coro. El ayuntamiento y la plaza mayor, parcialmente porticada con una magnífica arquería mudéjar, componen un bellísimo conjunto. El convento de la Concepción, hoy iglesia de Nuestra Señora de Fátima, fue fundado en 1571 para monjas franciscanas concepcionistas, por un adinerado vecino de Segura, García de Merlo el Viejo, y estuvo ocupado hasta 1870. El convento de San Benito, a las afueras, fue construido por los franciscanos entre 1477 y 1480, con limosnas del pueblo de Segura. Acoge la imagen del Cristo de la Reja. También son reseñables la casa del Gobernador, del siglo XVI, y las ermitas de los Remedios, de las Angustias y de San Roque. Arquería mudéjar de la Plaza Mayor 46
Slide 48: Convento de San Benito DATOS DE INTERÉS Fuente del Caño Dónde dormir Hoteles Alojamientos rurales Castillo de Segura de León: Castillo S/N. Tlf: 924 70 30 11 La Jara y el Romero: C/ Ramón y Cajal, 11. Tlf: 924 70 32 28 Donde Comer Hervás: Ctra. Fragenal- Santolalla, Ex201, Km. 13. Tlf: 924 72 32 06. Cat 4ª. Pasay: Ctra Fragenal- Santolalla, Ex201, Km. 13. Tlf: 924 72 35 60. Cat 4ª. Museos y C.I. C.I. Orden Franciscana: Convento de San Benito. Tlf: 924 70 30 11 Exposición Casquete de Prado: C/ Castillo S/N. Tlf: 924 70 30 11 Fiestas Las Capeas: 13-18 Septiembre. San Isidro: Fin de semana después del 15 Mayo. San Roque: 14 y 15 de Agosto. 47
Slide 49: OTROS ELEMENTOS TEMPLARIOS Y SANTIAGUISTAS QUE VER EN LOCALIDADES DEL ENTORNO Bienvenida En lo jurisdiccional, Bienvenida se integraba en la Orden de Santiago con rango de Encomienda. Siempre estuvo muy relacionada con el Monasterio de Tentudía, por dos motivos fundamentales: era su principal suministro de trigo, y era también el pueblo natal de Juan de Riero, uno de los más destacados vicarios de este centro religioso. El actual ayuntamiento de Bienvenida fue la antigua casa de la Encomienda santiaguista. Cabeza la Vaca A la orden de Santiago debe ente otras cosas su nombre, pues fue fundado este núcleo por el Maestre santiaguista Don Pedro Fernández Cabeza de Vaca, del que deriva su nombre, que en principio fue Cabeza de Vaca de León. No lejos de la plaza se encuentra el antiguo pósito y Casa de la Encomienda, hoy adaptados como Centro Cultural. Plaza y Cruz del Rollo de Cabeza la Vaca 48
Slide 50: Vista general de Fuentes de León Fuentes de León La villa pasa a formar la Orden de Santiago en 1247, y más tarde a la del Temple, en 1283, que introdujo el Fuero del Baylío. Con la desaparición de esta orden pasa de nuevo a manos santiaguistas, y forma con otros pueblos de la comarca la Encomienda Mayor de León. No fue agregado al partido de Fregenal de la Sierra hasta el año 1833. El Castillo del Cuerno, situado a unos kilómetros de esta localidad, ha sido relacionado con la Orden del Temple, aunque, hasta el momento, no existe documentación fehaciente que lo pruebe. 49
Slide 51: ¿Un escudo templario en Fregenal? tuaba sobre un lugar escarpado, sino en una zona llana. Su planta era poligonal, bastante irregular, y se construía con mampostería y sillería. Siete torres se disponían en el perímetro de la fortaleza, seis de planta cuadrada y la séptima con forma de pentágono irregular. Se accedía al recinto a través de una puerta enmarcada por un arco ojival, sobre la cual de disponía, algo descentrado, un curioso escudo que contenía en relieve una cruz griega central con estrellas de ocho puntas y motivos de soles y radiados entre los cuadrantes delimitados por sus brazos. El elemento de la cruz me llevó de nuevo a pensar en los templarios. ¿Podría este escudo hacer referencia a los caballeros? Era bien sabido que la cruz se convirtió en insignia de la Orden 28 años después de la creación oficial de la misma, en 1146, cuando el Papa Eugenio III, a instancias de San Bernardo de Claraval, aprobó que los templarios llevasen una cruz roja en sus capas sobre el hombro izquierdo y también en sus estandartes. También sabía que la cruz de las 8 beatitudes, llamada así por tener dos picos en cada brazo, ocho en total, cada una de ellas con simbolismo específico, era otra de las utilizadas por el temple, y estos elementos figuraban en ese escudo. En ese momento pasaba junto a mí un mozo con una montura. Lo detuve para preguntarle por el origen templario de tal emblema. —Eso dicen algunos, aunque nadie lo sabe a ciencia cierta. Yo se poco de es- Aquella charla con el extraño herrero marcaría el desarrollo final de mi aventura. Pero eso no lo sabría hasta tiempo después. Hasta entonces esa información no era más que una de las numerosas piezas que componían aquel complejo puzzle, que tardaría algo más de tiempo en resolver. Llegábamos a Fregenal de la Sierra. Esta villa había sido conquistada por Fernando III de Castilla en 1248, y cinco años después, en 1253, Alfonso X la concedió a Sevilla. Su relación con el Temple empieza en 1283, cuando la reciben como premio a los servicios prestados en las luchas sucesorias entre Alfonso X y su hijo Sancho. Allí permanecieron hasta 1308, momento en que fueron confiscados sus bienes. Tras este período de dominio templario, volvió a pertenecer al concejo de Sevilla. Durante este tiempo, los templarios reforzaron y modificaron el castillo, en torno a la cual se organizó el caserío, que crecía en esos días superando ya el límite de la muralla. Al contrario que otras localizaciones templarias, la fortaleza no se si- 50
Slide 52: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA tas cosas, pero el señor de la casa donde sirvo, dice que tiene que ver con el Concejo de Sevilla. Lleno de dudas, recorrí los alrededores en busca de más información. 51
Slide 53: El milagro de Santa María Junto a la fortaleza templaria se situaba la iglesia de Santa María, la más antigua de la villa. Fue levantada por los templarios en el siglo XIII, siguiendo la costumbre de estos caballeros de disponer edificios eclesiásticos en las inmediaciones de las fortalezas, preferentemente con advocación mariana. Recientemente, en 1546 el concejo de la villa ya había solicitado al Cabildo de Sevilla licencia para ampliar el templo. Por la importancia creciente que estaba tomando la villa, intuí que en el futuro se le harían importantes remodelaciones. Entré en la iglesia, llevado por un extraño impulso espiritual que pocas veces había sentido antes con tanta intensidad. Una fuerte necesidad de orar hizo que me hincara de rodillas ante el altar, y pensé en cuantas veces los caballeros templarios habrían rezado a Dios, con humildad, resignándose a su voluntad ante las graves sospechas que se cernían sobre ellos. Estos pensamientos me llevaron a un estado espiritual muy profundo, a medio camino entre la meditación, la oración y la reflexión, y fue entonces cuando lo sentí, María, Nuestra Señora, me había iluminado: mi interior era distinto, yo era distinto. Todo este proceso, este largo viaje, no sólo físico, sino mental y espiritual me habían cambiado. Me había acercado a los templarios, tal como me encargaron, pero no a sus posesiones materiales, sino a las espirituales. Ahora todo tenia sentido, aquellas palabras del anciano que esperaba la puesta de sol en Reina, sobre el rechazo y temor de los hombres ante el conocimiento absoluto, me habían marcado, sin saberlo, el camino, un camino del que me habó aquel peregrino de Montemolín: “…cada paso supone un avance en el que no es posible ya la marcha atrás. Temes lo que va a venir, pero la recompensa final es infinita.” ¿Cómo no lo vi antes? me hablaba del camino alquímico, temes lo que va a venir, pues te enfrentas a lo desconocido, a la muerte material como decía el herrero de Segura de León, pero la recompensa final es infinita: el conocimiento absoluto. Sin embargo, sentía que la imposibilidad de dar marcha atrás también era real. Ante esta certeza, se apoderó de mí un miedo terrible. El miedo que se siente cuando te enfrentas a la verdad, a lo absoluto. 52
Slide 54: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA 53
Slide 55: Fregenal de la Sierra La localización estratégica de Fregenal de la Sierra posibilitó las relaciones entre distintas culturas y pueblos. En su entiorno se localiza la ciudad conocida en época celta como Nertóbriga y como Concordia Iulia en la romana. Tras la conquista cristiana, en 1253 Fregenal de la Sierra pasó a manos del reino de Sevilla, aunque en la práctica fue ocupada por la Orden Militar del Temple. Esta ocupación se legaliza en 1283, pero poco después, tras la desaparición de la Orden vuelve al pertenecer al reino de Sevilla hasta 1833, momento en que pasa definitivamente a Badajoz. Está declarada como Conjunto HistóricoArtístico de Interés Cultural por la Junta de Extremadura en 1991. Ca rre ter ad eJ ere zd el os Ca ba lle ro s C/ E n cina sola C/ Alájar Calledel P FORTALEZA TEMPLARIA es R Calle del Calle de la Cárcel IGLESIA DE SANTA MARÍA o oll C/ S o egu ra 54
Slide 56: Vista de la Fortaleza 8. FORTALEZA TEMPLARIA Las primeras referencias documentales sobre el edificio datan del siglo XIII, momento en que esta fortaleza es cedida a la Orden del Temple. El recinto cuenta con siete torres de entre las que destacan la del Homenaje y la del Polvorín. Sobre la primera se edificó un campanario con reloj en el siglo XVIII, y en la segunda, bajo los balcones del campanario de la iglesia, figura un reloj. Se accede a la fortaleza a través de una portada construida en sillería, de forma ojival, sobre la cual se dispone un escudo, que tradicionalmente era atribuido a los templarios, pero que estudios recientes lo relacionan con la ciudad de Sevilla, y un matacán. En su interior se localiza la Plaza de Toros, de finales del siglo XVIII, y el Mercado de Abastos, de comienzos del XX. 55
Slide 57: Iglesia de Santa María del Castillo LA 9. IGLESIA DE SANTA MARÍA MAYOR Es la parroquia más antigua de la localidad. Fundada por los caballeros de la Orden del Temple en el siglo XIII, se sitúa junto al castillo, algo característico de la arquitectura templaria. Una vez desaparecida la Orden, la ciudad pasa a pertenecer al cabildo de Sevilla, y se tiene constancia de que en 1578 el estado del edificio es ruinoso: el cuerpo de la nave se había derrumbado, y solo quedaba en pie la Capilla Mayor. En 1607 comienzan las obras de reconstrucción, de la mano de Francisco Montiel, obrero mayor del Duque de Feria. La iglesia es de una sola nave, con capillas en el lado de la Epístola pasadizo que recorre todo el largo del templo en el lado del Evangelio, que conduce a la sacristía por un lado y por otro al coro alto. Debajo de dicho coro se localiza la capilla bautismal, construida en 1745. Tiene dos accesos, uno a los pies, y otro en el lateral, ocupada en su mayor parte por la Casa Rectoral, que se adosa en 1921. 56
Slide 58: OTROS MONUMENTOS QUE VISITAR EN FREGENAL DE LA SIERRA DATOS DE INTERÉS Destacan la iglesia de Santa Catalina, fechada en el siglo XV y la de Sana Ana, el templo con mayores dimensiones de la ciudad, cuya construcción original data del siglo XIV y que tiene en su retablo mayor, de estilo plateresco una auténtica joya artística. La ermita de la Virgen de los Remedios es el resultado de las sucesivas remodelaciones y ampliaciones desde los siglos XVI al XVIII, y acoge la imagen de la titular del santuario, de época gótica. Mencionar también el convento de San Francisco, datado en la segunda mitad del siglo XVI, y el ayuntamiento, situado sobre un edificio del siglo XVIII, el que fuera la antigua cárcel de la ciudad. Finalmente se puede visitar la casa-muso de Eugenio Hermoso, destacado pintor nacido en la localidad. Ermita de la Virgen de los Remedios Dónde dormir Hoteles Cristina: C/ Puerto S/N, Tlf: 924 70 00 40 (H***). Fregenal: C/ Orihuela Grande,2. Tlf: 924 72 01 27 (H**). Alojamientos rurales C.R. El Lucío. Ctra. N- 435, km. 90,900 (Badajoz-Huelva) 06340. Fregenal de la Sierra. Telf.: 653 97 70 69 / 924 70 10 70 www.el-lucio.com; reservas@el-lucio.com. Donde Comer España: Paseo de la Constitución, 10. Tlf: 924 70 01 24. Cat 4ª. Fregenal: Orihuela la grande, 2. Tlf 924 72 01 27. Cat 4ª. La Dehesa: Puerto S/N. Tlf: 924 70 00 40. Cat 2ª. La Montanera: Paseo la Constitución, 7. Tlf: 924 70 04 44. Cat 2ª. Los Encinares: Estación de Autobuses. Tlf: 924 70 09 36. Cat 4ª. Los Toneles: Herrería. Cat 4ª. Estación de Autobuses Dirección: Ctra. Fregenal de la SierraSanta Olalla. Tlf: 924 70 09 36 Estación de Trenes Ctra. de la Estación S/N. Tlf: 924 70 09 53 Fiestas Semana Santa. Romería de Ntra. Sra. De Los Remedios (una semana después de Semana Santa). Concentración motera (último fin de semana de mayo). Festival Internacional de la Sierra (del 8 al 13 de agosto, declarada Fiesta de Interés Turístico Regional). Fiestas en honor a Ntra. Sra. de la Salud (7 y 8 de septiembre). Ferias y Fiestas San Mateo- Feria Ganadera (del 20 al 23 de septiembre). Romería gitana (último fin de semana de octubre). Feria de Gastronomía y Turismo (octubre/ noviembre). 57
Slide 59: La extraña figura Partimos de inmediato hacia el final de nuestra aventura. Extrañamente Francisco no hizo alusión alguna a esta repentina prisa, ni a mi evidente inquietud. Pensé que era afortunado al tener un compañero de viaje tan servicial, atento y respetuoso. Antes de llegar a Jerez, aún el camino nos depararía una nueva sorpresa. Debíamos hacer escala en Higuera la Real, que compartía con Fregenal de la Sierra todos sus devenires históricos, incluyendo, claro está, la ocupación templaria. Entramos en una taberna, para descansar y reponernos un poco y, dicho sea de paso, para ver si así podía distraerme y evadirme de esa sensación de desamparo que sentía desde mi paso por Fregenal. Intentaba disimular mi desasosiego, y traté de actuar como hasta entonces, comentando con Francisco las experiencias de nuestra última parada, omitiendo sin embargo, mis sensaciones personales. Tan enfrascados estábamos en nuestra conversación sobre los templarios que no reparamos en que la tabernera, próxima a nuestra mesa, nos escuchaba en silencio. Poco rato después se acercó a llenarnos las copas de vino y nos dijo: —Quizá les interese visitar la ermita de Nuestra Señora de Loreto. Fue levantada por los templarios a finales del siglo XIII. Aunque la figura ya no esté… —¿La figura? —Sí, me contaba mi abuela que próxima a la ermita se situaba una extraña figura. Nadie aquí sabe muy bien dónde fue a parar, ni qué pudo significar, pero el hecho de que se retirara justo después de la condena de la Orden levantó muchos rumores. No sé, quizá en el futuro, si vuelven a encontrarla, se resuelva este enigma. Pedí por favor a la tabernera que nos acompañara un minuto y procurara describirnos la figura, y así lo hizo, palabra por palabra, tal y como recordaba las explicaciones de su abuela: era un ser con alas, de cabeza extraña, y con mamas de mujer. Sujetaba entre sus garras a una figura humana, a la que parecía amamantar. Agradecí enormemente a la amable tabernera su información y marchamos a la ermita. Pese a saber que no la encontraríamos allí, quise conocer el lugar donde estuvo la extraña figura de mármol y visitar la ermita templaria. 58
Slide 60: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA Estaba construida en mampostería, reforzándose con sillares en las esquinas. La cabecera era cuadrada, cubierta con una bóveda de crucería sencilla y separada del cuerpo de naves por un arco toral ligeramente apuntado. Las puertas de acceso, sencillas también, enmarcadas por arcos apuntados, con arquivoltas, jambas, y alfiz, indicaban que no habían sido modificadas desde su construcción en el siglo XIII. La información sobre aquella figura, que en ningún caso esperábamos, fue para mí como una señal. ¿Estaríamos ante la figura del Baphomet, el terrible ídolo por el que los Templarios fueron acusados de herejía? 59
Slide 61: Higuera la Real En el yacimiento celta conocido con el nombre de Castrejón de Capote, encontramos el pasado más remoto de Higuera la Real, habitado entre los siglos V y I a.C. momento en que es abandonado, conservándose un centro de culto donde se hallaron diversas piezas rituales. Hacia 1253, tras la reconquista, pasa a formar parte del reino de Sevilla hasta que treinta años después Alfonso X donará la villa a los Templarios. Tras la abolición de la Orden, la villa es devuelta al Concejo de Sevilla. Higuera compartirá junto a Fregenal de la Sierra y Bodonal de la Sierra, la misma evolución histórica. Durante el siglo XV conoce una de las épocas de mayor esplendor, debido a la intensa política de repoblación. Se constituye como villa, en 1633 tras el pago de 8.000 ducados por concesión de Felipe IV, con el nombre de Higuera la Real. ma na C/ C ol ón ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LORETO Call Call e de e de l Ho Lore to C/ Co lón rno 60 Calle del Agua el Sabio Calle d C/ Ro
Slide 62: Ermita de Nuestra Señora de Loreto 10. ERMITA NUESTRA SEÑORA DE LORETO La ermita Nuestra Señora de Loreto es la construcción más antigua de que se tienen referencias escritas. Su fundación se sitúa en torno al siglo XIII y es de origen templario, aunque de su arquitectura original apenas se conservan las tres portadas y la cabecera cuadrada, cubierta con una sencilla bóveda de crucería. La portada de los pies es de arco apuntado con arquivoltas y jambas, enmarcada en un alfiz. La última arquivolta da lugar a un arco conopial rematado por una cruz. La del lado del evangelio, de arquitectura protogótica, es de arco apuntado con arquivoltas y jambas, enmarcada en un alfiz. Del lado de la epístola se encuentra otra portada, cegada, de arco carpanel. A mediados del siglo XVI (1554) se realizaron obras de remodelación que afectaron sustancialmente a los volúmenes y aspecto interior del templo. La fábrica es de mampostería enlucida y encalada, con uso de sillares en las esquinas y en los contrafuertes. 61
Slide 63: Plaza de Higuera la Real OTROS MONUMENTOS QUE VISITAR EN HIGUERA LA REAL En su término municipal se encuentran los restos de un castro celta conocido como Castrejón de Capote. Ya en el núcleo, destacan las iglesias de San Bartolomé y Santa Catalina, y la figura de la "Mamarracha", interesante grupo escultórico tallado en mármol blanquecino formado por dos figuras, una de leona alada erguida y otra humana debajo, cuyo origen, datación y significado resultan enigmáticos. La cruz de Santiago que la remata es un añadido posterior. Restos arqueológicos de Castrejón de Capote 62
Slide 64: DATOS DE INTERÉS La “Mamarracha” Dónde dormir Hoteles Chacara: Pol. Ind. la Chácara, s/n. Tlf: 924 72 31 28 (H**). Hostal Mira Park. C/Triana 5. Tlf: 924 72 37 02 Chiquinino II: Av. Portugal, 1. Tlf: 924 72 36 56 / 72 36 64 (P). Hernández: Loreto, 62. Tlf: 924 72 31 51 (HS*) Alojamientos rurales A.R. El Molino De Jeromo: C/ Sabio, 38. Tlf: 924 72 31 85 / 667 67 66 71 Donde Comer Chacara: Pol. Ind. la Chácara, S/N. Tlf: 924 72 31 28. Cat 4ª. Chiquinino II: Av. Portugal, 1. Tlf: 924 72 36 56 / 72 36 64. Cat 4ª. Hernández: Loreto, 62. Tlf: 924 72 31 51 Cat 4ª. Mesón Rubio: C/ Sabio 58. Tlf: 924 72 30 09. Cat 4ª. Las Cúpulas. Polígono industrial la Chácara, 32. Tlf: 924 72 31 47 La Taberna de Buda. Calle la Fuente, 5. Tlf: 670 01 65 56 Restaurante Mira Park. C/Triana 5. Tlf: 924 72 37 02 Trattoría y Pizzería Da Jerry. Calle Portugal, 19. Tlf: 656 42 58 72 Museos y C.I. C.I. Yacimiento Arqueológico Castrejón Capote: Antigua Carretera. N-435 S/N. Fiestas Festividad de la Virgen del Socorro: 14 y 15 de Agosto. Festividad de la Virgen de Loreto: 7 y 8 de Septiembre. San Bartolomé: Agosto. Día del Señor de la Humildad: 13 al 16 Septiembre. Festividad de Nuestra Señora del Rosario: Octubre. 63
Slide 65: La entrada a la ciudad templaria plarios, que ya despertaban en mí un sentimiento de admiración inmenso. Jerez de los Caballeros fue conquistada en 1230 y Alfonso IX de León la cedió para su custodia a la Orden del Temple. Éstos la engrandecieron, fortificaron el castillo y construyeron las murallas que se levantaban ante nosotros. Extinguida la Orden, Jerez pasó a ser ciudad de realengo, bajo el dominio de la Corona, hasta que en 1370 Don Enrique II El Dadivoso hizo donación de la villa de Jerez a la Orden de Santiago. Con esta orden Jerez siguió desarrollándose, y ya superaba los límites de la muralla primitiva. Ésta tenía forma de de almendra, con la punta hacia el sureste y se construía a base de piedra en pequeños trozos, compactada con abundante cal y arena. Casi treinta torreones semicirculares, defendían el recinto; estaban construidos en mampostería y con refuerzos de ladrillos en las bases. Tenía seis puertas: Alhóndiga o Sevilla, Alconchel, Burgos, Puerta Nueva, Puerta de Santiago y Puerta de la Villa. Nos detuvimos un instante ante los muros, en silencio, y no pude contener por más tiempo mi emoción. Conté a Francisco, mi fiel compañero, el cambio que este viaje había obrado en mí, y lo confuso y asustado que estaba por los sentimientos e inquietudes que se habían despertado en mi interior. Ya no estaba seguro de nada de lo que sabía o en lo que creía hasta ahora. Mi mundo se había deshecho. Recuerdo perfectamente que me sentí aún mas confuso cuando escuché las palabras de Francisco: “ahora ya estas preparado. Te mostraremos nuestro Tesoro”. De camino a Jerez apenas crucé palabra con Francisco. Estaba asustado, perdido, y muy confuso. Recordaba la descripción de la extraña figura de Higuera y un hormigueo extraño recorría mi espalda. Las primeras referencias al Baphomet, según pude conocer en los archivos de Llerena, surgen a raíz de un interrogatorio a un caballero templario llamado Gaucerant, en el que, bajo tortura, hizo referencia a una figura bafomética. Desde ese momento se acusó a los templarios de idolatría y se adorar a una figura satánica, pero lo cierto es que nunca se encontró muestra alguna de esa figura, ni se supo, a ciencia cierta su significado. Sin embargo, no dejaban de venir a mi mente aquellas teorías que asociaban este término a las palabras griegas baphé (bautismo) y meteos (iniciación), y que para mí, cobraban pleno sentido a estas alturas de viaje. Veíamos las murallas de Jerez de los Caballeros, y a cada paso me embargaba una emoción especial. No sólo por alcanzar el fin de mi viaje, sino porque me acercaba a la ciudad donde fueron asesinados los últimos caballeros tem- 64
Slide 66: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA 65
Slide 67: El tesoro templario Todo estaba preparado para la ceremonia. Daba la media noche cuando guiado por Francisco, entré en la Fortaleza. Aunque presentaba las mismas características en cuanto a estructura, composición o emplazamiento que las alcazabas árabes, no existían restos de tal origen. Era muy posible que la Orden Templaria la reconstruyera, y que la orden de Santiago la remodelara. Por este motivo existían soluciones constructivas que podían fecharse desde el siglo XIII hasta fechas mucho más recientes. Estaba construida con trozos de piedra compactada con cal, con ladrillos, sillarejo y trozos de piedra en algunos lugares, y sillares bien formados reforzando las esquinas de algunas de las torres. Cruzamos un gran patio, en torno al cual se organizaban las estancias, formando un pentágono irregular. En una pequeña capilla de mampostería y sillares que había en su interior esperamos ambos unos minutos. Miré a Francisco, que ya no me parecía un humilde maestro de obras, y me sentí abrumado ante la magnificencia que desprendía con su hábito templario. Con unos ojos llenos de sabiduría e infinita ternura me miró, y entonces supe que el verdadero tesoro del Temple jamás había estado oculto. El tesoro, el más grande que yo jamás había visto, era la recompensa final a un largo camino. Un camino de reflexión y maduración personal, hasta alcanzar el conocimiento de la Verdad. Ese camino que yo recorrí, físicamente por tierras extremeñas, culminaba por fin en el que fuera el último reducto de caballeros templarios. Supe entonces que desde su desaparición oficial, la orden se había mantenido activa en la clandestinidad, pero al mismo tiempo infiltrados en la sociedad, en estamentos oficiales y en otras órdenes. Desde dentro preparaban el camino a los futuros miembros, a los que iniciaban y acompañaban en el viaje interior que yo había recorrido y que, al fin comprendí, solo era el principio. Desde el anciano de Reina hasta, inclu- 66
Slide 68: GUIA HISTORICA DE FICCION PARA RECORRER LA RUTA so la tabernera de Higuera, y por supuesto mi compañero Francisco me fueron iluminando el camino, y allí estaba, esperando al comienzo de la ceremonia que me convertiría en caballero templario. Accedimos a la torre del homenaje por una pequeña puerta adintelada, y llegamos a la única estancia de la torre, cubierta con una bóveda de cañón ligeramente apuntada. La estancia se iluminaba con velas y con la luz de la luna llena, que entraba por una única ventana geminada que se abría hacia el sureste. Con toda solemnidad, y tras la consumación de todo el ritual recibí humildemente de manos del Maestre el manto templario, la cruz y la espada. Ante la visión de aquellos caballeros, mis hermanos, comprendí también por qué los últimos templarios, expertos luchadores, dieron su vida en aquella mis- ma torre siglos atrás, sin presentar batalla o sin huir. Ahora sé que protegían el tesoro templario de la mejor forma: quisieron hacer creer que con ellos terminaba la orden. Se ofrecieron como mártires para proteger a otros miembros, que se reorganizaron en la clandestinidad y continuaron transmitiendo su sabiduría. Una sabiduría que yo había recibido y que me comprometía a entregar a todo aquel que recorriera conmigo el camino. 67
Slide 69: Jerez de los Caballeros Los restos megalíticos que se han encontrado en su entorno, demuestran que la zona de Jerez de los Caballeros ha estado habitada desde antiguo. Durante la etapa romana, y a juzgar por los restos hallados en el yacimiento de "El Pomar", Jerez, o Fama Iulia Seria debió ser un enclave importante, lugar de paso entre Emerita Augusta e Itáica. Durante los períodos visigodo y árabe, su importancia no debió ser menor, aunque de este último momento existe poca información. Se sabe que Jerez era conocida en esta época como Xerixa, y de ella quedan algunos indicios en el castillo, en la pequeña iglesia del Patio de Armas y en barrios como la Morería y la Alhóndiga. Alfonso IX, tras la conquista en 1230, la cede Xere Equitum a la Orden del Temple, quienes la engrandecieron hasta su disolución en 1312. A partir de este momento, tras un breve período en que la villa pasa a ser ciudad de realengo, la Orden de Santiago recibe la ciudad de manos de Don Enrique II el Dadivoso. El siglo XV será unos de los más prósperos para Jerez, multiplicándose su población y su extensión, y llevándose a cabo la mayor parte de monumentos que hoy observamos. Está declarado Conjunto artístico-monumental desde 1966. po eva anu ra d e la Vill Ca ll e ed lC am Car ntón os P C/ L eva an A C/ S 68 C/ Nu Ca rre te ra de Cir Ca lle itele s cun re De SANTA MARÍA DE LA ENCARNACIÓN val ch a aci IGLESIA DE SANTA CATALINA rete IGLESIA DE SAN BARTOLOMÉ FORTALEZA TEMPLARIA ón PUERTA DE LA VILLA
Slide 70: Muralla y Alcazaba de Jerez de los Caballeros 11. MURALLA Jerez de los Caballeros contó para su defensa, además de la fortaleza, con un recinto amurallado. Es razonable pensar que el origen de ambos elementos sea el mismo, que ya existiría con la dominación árabe, y que la Orden Templaria sustituiría la cerca de tapial por muros de mampostería, y ampliarían el recinto. La muralla, que rodeaba el primitivo núcleo de población, tenía forma de almendra, con la punta hacia el sureste. Casi treinta torreones semicirculares defenderían el recinto, que contó con seis puertas: Alhóndiga o Sevilla, Alconchel, Burgos, Puerta Nueva, Puerta de Santiago y Puerta de la Villa. Las mejor conservadas son la puerta de la Villa y la de Burgos. En su interior podríamos destacar tres espacios: la parte alta, hacia el norte, estaría ocupada por la iglesia de San Bartolomé y el núcleo de población generado a su alrededor, en un espacio intermedio, entre esta zona y la fortaleza, se situaría San Miguel, y finalmente el espacio de la propia fortaleza y la Iglesia de Santa María. Es a partir del siglo XV cuando la población empieza a sobrepasar los límites del recinto. 69
Slide 71: Vista general de Jerez de los Caballeros 12. FORTALEZA No existen datos documentales acerca de la fecha de construcción del edificio primitivo. Por su localización, similar a la de otros enclaves extremeños, y por el pasado árabe de Jerez, podemos suponer que, sobre una primera construcción islámica, la Orden del Temple, reconstruyera los elementos de la primitiva Alcazaba. Cuando la villa pasa a manos de la Orden de Santiago, se producen nuevas remodelaciones en la fortaleza, por lo que podemos encontrar soluciones constructivas que van desde el siglo XIII al XVI. La fortaleza de Jerez se organiza en torno a un gran patio central, con forma de pentágono irregular, y se localiza en una pequeña elevación de terreno. Su material constructivo básico es la piedra mampuesta compactada con cal, aunque en algunas zonas aparecen sillarejos, ladrillos y trozos de pizarra. Los sillares de granito sólo se utilizan en las esquinas de algunas torres. De las construcciones del interior del recinto sólo se conserva la capilla levantada a finales del siglo XV. En la documentación de la Orden de Santiago se mencionan cinco torres: de las Armas, de la Veleta, de la Casilla o del Reloj, del Carbón, y del Vista de la Fortaleza Homenaje, de mayor robustez, conocida también como la Torre Sangrienta, donde según la tradición oral jerezana fueron degollados los últimos caballeros templarios, que se opusieron a la disolución de su Orden, tras una disposición real del año 1312, firmada por el rey Fernando IV. La fortaleza también posee aljibe. Las puertas de entrada, tuvo dos, se situaban, una junto a la torre del Homenaje, en el lienzo que une ésta con la Torre de las Armas, y otra en el muro del lado oeste. 70
Slide 72: OTROS MONUMENTOS TEMPLARIOS Y SANTIAGUISTAS EN JEREZ DE LOS CABALLEROS El patrimonio monumental de Jerez de los caballeros es amplísimo, y dada su peculiar historia por la que fue núcleo muy destacado tanto para la Orden del Temple como para la Orden de Santiago, la mayoría de los edificios guardan relación de uno u otro modo con dichas órdenes. Los más destacados son: Iglesias La iglesia de santa María de la Encarnación es el templo más antiguo de Jerez. Su origen puede situarse en un templo visigodo del siglo VI, puesto que en su interior se conserva una columna con una inscripción que hace referencia al año 556 d. C. Dada su proximidad al castillo templario, se cree que pudo ser lugar de oración de los mismos. Una de las remodelaciones más importantes del edificio se llevó a cabo en el siglo XVI, dándole la estructura actual. De su exterior, muy sobrio, destaca la llamada Puerta del Sol, que se abre en Semana Santa para la salida o entrada de pasos procesionales. En época barroca se levanta la capilla mayor y las dos laterales, destacando la de la Magdalena. La iglesia de San Miguel se levanta una vez pasada la jurisdicción de la villa a la Orden de Santiago. La de San Bartolomé debió levantarse a mediados del siglo XV, aunque las primeras noticias aparecen en los libros de visitas de la Orden de Santiago en 1494. La iglesia de Santa Catalina aparece también mencionada el estos libros desde finales del siglo XV. Sin embargo, y pese a la relación evidente que mantienen con estas órdenes religiosas, puesto que fueron levantadas bajo su jurisdicción y muy probablemente con su apoyo financiero, lo que más destaca de ellas son sus imponentes torres barrocas y la atractiva decoración de sus fachadas. Iglesia de Santa María de la Encarnación Otros edificios religiosos Son numerosas las ermitas y conventos de Jerez de los Caballeros. La ermita de San Lázaro, situada algo alejada del casco urbano, destaca por su atrio porticado formado por arcos de medio punto construidos en ladrillo, aunque actualmente está en estado semi ruinoso. La ermita de los Santos Mártires se sitúa en la plaza del mismo nombre, y se tienen las primeras referencias sobre ellas en el libro de visitas de la Orden de Santiago de 1511. De la ermita de Santiago, documentada en el siglo XV, sólo se conserva una modesta capilla. Otros edificios son ya de época posterior: la ermita del cristo de la Vera Cruz, que se sitúa entre la plaza de San Miguel y la Fortaleza, fue levantada en la segunda mitad del siglo XVII, y la ermita de San Lorenzo en el XVIII. 71
Slide 73: Vista interior del Dolmen de Toriñuelo OTROS MONUMENTOS QUE CABALLEROS VISITAR EN JEREZ DE LOS La trayectoria histórica de Jerez es larga, hecho que queda demostrado por la abundancia de restos de culturas o períodos anteriores, tanto en el núcleo como en el término municipal. Muy destacado es el dolmen de Toriñuelo, que responde al tipo de "tholos", y se compone de cámara circular con falsa cúpula y corredor adintelado, el cual tiene dos tramos marcados con jambas de granito. También existen otros como el de Valcavado y Palomilla. De época romana destaca el puente romano de Brovales y la villa del Pomar, situada al sur de la actual población. Uno de sus elementos más destacados es una casa en peristilo, gran patio central, en torno al cual se distribuyen las estancias más destacables. Importantes son también el puente medieval de La Bazana, la calzada Alta del Empedrado, los restos de la Alcobaza y La Mata, etc. Destacan también el Museo de Arte Sacro, donde se conserva gran cantidad de arte religioso procedente de los numerosos templos de Jerez, y numerosas casas solariegas y palacios. 72
Slide 74: DATOS DE INTERÉS Puente romano de Brovales Dónde dormir Hoteles Casa Ramos: Ctra. Badajoz, 26. Tlf: 924 73 09 83 (HS**). Los Templarios: Ctra. de Villanueva S/N. Tlf: 924 73 16 36 (H***). Oasis: El Campo, 18. Tlf:924 73 12 44 (H**). Hotel Mijina. Ctra. Villanueva. Tlf: 924 73 03 90 Alojamientos rurales C.R. La Zafrilla: Finca La Zafrilla. TlF: 924 7310 31 / 608 00 82 17 Donde Comer Balboa: Plaza de Vasco Núñez, 14. Tlf: 924 75 07 11. Cat 3ª. El Capi: Av. Portugal, 147. Tlf: 924 73 12 00. Cat 3ª. Jerez: Ctra. de Zafra, 179. Tlf: 924 73 11 18. Cat 3ª. La Montanera: Ctra de Villanueva, S/N. Tlf: 924 73 16 36. Cat 3ª. El Cruce. Ctra Villanueva S/N. Tlf: 924 73 0415 La Cazuela. C/Eritas,.Tlf: 924 73 19 04 Mijina: Ctra. Villanueva, 60. Tlf: 924 73 03 90. Cat 4ª. Oasis: El Campo, 18. Tlf: 924 73 12 44 Museos y C.I. Museo de Arte Sacro: C/ Fuente de los Santos, 16. Tlf: 924 75 04 99 Estación de Autobuses C/ Rodeo, s/n. Tlf: 924 73 06 83 Fiestas Semana Santa. Salón del Jamón Ibérico (8-11 Mayo). Festival Templario. Fiestas de San Bartolomé (24 agosto). Velás de los barrios (verano). 73
Slide 75: OTROS ELEMENTOS TEMPLARIOS Y SANTIAGUISTAS QUE VER EN LOCALIDADES DEL ENTORNO Oliva de la Frontera En Oliva de la Frontera debemos mencionar el Santuario de la Virgen de Gracia. Esta ermita fue construida por los caballeros de la Orden del Temple para albergar la imagen de la que hoy es patrona de Oliva, que fue traída por estos Caballeros en 1230. La imagen de la Virgen es de talla románico-gótica, de fino alabastro. Santaurio de la Virgen de Gracia Detalle de la Portada del Santuario de Oliva de la Frontera 74
Slide 76: Vista general de Zahinos Zahinos Zahinos perteneció al bayliato de Jerez, pues las dehesas de Zamoreja y Zahinos formaron parte de los territorios dominados por la Orden del Temple. Se constituye como entidad propia tras la anulación de esta Orden, una vez estos territorios han pasado a manos santiaguistas. Perteneció sucesivamente al Señorío de Alconchel, a la jurisdicción de Jerez de los Caballeros, pasando posteriormente a integrarse de manera sucesiva, en los dominios de la Casa de Mondejar y Tendilla, y de la Marquesa de San Juan y Piedras Albas. Destaca su torreón, de planta circular y edificado en piedra, construcción medieval que formó parte de un recinto amurallado. 75
Slide 77: EL MENSAJE ENCRIPTADO Descubre el mensaje encriptado que está oculto en los paneles! Los Caballeros Temparios tenían un alfabeto propio con el que escribir mensajes secretos. Anota los símbolos que aparecen en la zona inferior de los atriles para después resolver el enigma, con ayuda del abecedario que te damos. Sabrás cual era el lema de la Orden del Temple. FRASE EN ALFABETO TEMPLARIO TRADUCCIÓN 76
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Slide 80: Vive activamente las Rutas EMPRESAS DE TURISMO ACTIVO: 1- Campiña Aventura. Granja de Torrehermosa. Tlf: 924 89 52 11 2- Quirobel Spa Balneario Urbano. Azuaga. Tlf: 924 89 06 17 3- Grupo Lacvnis. Fuente de Cantos. Tlf: 924 58 01 45 4- Cotoaventura. Monesterio. Tlf: 615 93 87 08 / 665 61 71 21 5- Centro Hípico Tentudía. Fuente de Cantos. Tlf: 625 59 37 24 6- Alborada Turismo. Fregenal de la Sierra. Tlf: 924 70 14 07 / 687 59 41 04 7- FUNNYOCIO. Jerez de los Caballeros. Tlf: 653 41 30 14 8- Centro Ecuestre "El Camino" Higuera la Real. Tlf: 924 72 34 02 / 659 92 26 83 9- GEROCIO. Fregenal de la Sierra. Tlf: 635 67 77 25 - 635 92 17 08 79